荡秋千
晋北的定襄、忻府区等地，清明节有着一套独特且满含深意的习俗，不仅有庄重肃穆的上坟祭祖、扫墓追思，更有饱含生机祈愿的迎寒燕、贴公鸡之举，以此迎接春燕翩跹，万物焕新。
扫墓去
祭祖：传承孝道与家族记忆
清明节清晨，吃过早饭，男人们便带着祭品，手持铁锹，陆续出村前往祖坟祭祖。铁锹的用途是为先人坟头添土，这一行为寓意着为先人的阴宅“补房”，以应对春季增多的雨水。这是先辈们智慧的体现，因为坟头常年遭受风吹日晒、雨水冲刷，浮土容易流失，坟头也会逐渐缩小。在清明节时培上几锹土，不仅能让坟头保持原貌，更是家族后继有人的象征。添土补房被视为男人的职责，传说女人上坟会踩塌房顶，因此，女人们通常留在家中操持家务。
在添土过程中，还有一套讲究。人们需要避开“山煞”“太岁”每年所在的方位，以免招来不必要的麻烦，对家人不利。相传“山煞”和“太岁”是龙王的两个儿子，每年在不同方位巡视人间，所以人们在铲土时要避开他们当年所在的方位，不能在“太岁”头上动土。例如，今年可以取南北方向的土给坟添土，而正东和西南方向的土则不能动。每年取土方向并不固定，民间有一套算法来确定。
祭祖时，人们会带上供品以表达对祖先的孝敬。由于过去物质条件有限，祭祖的供品较为简单。通常只需带两样东西：一是五色纸，用于烧纸祭告祖先，保佑后人平安；二是煮鸡蛋，一个鸡蛋切成四瓣。只有在大年初一上坟时，才会额外带上四个扁食（饺子）。这些简单的祭品背后，蕴含着厚养薄葬、节俭祭奠的理念，体现了人们对祖先的敬意与对生活的珍惜。
迎寒燕：祈盼丰收与家宅兴旺
清明时节，芳草吐绿，杏花盛开，燕子也即将从南方归来。在晋北地区，民间有迎寒燕的习俗。古时寒食节与清明节相近，寒食节时村民们会迎接燕子归来。后来，清明节与寒食节合二为一，迎寒燕的习俗便在清明时节延续下来。燕子是益鸟，能够啄食害虫，深受村民喜爱。而且，燕子在哪家筑窝，还被看作是这家人日子过得红火的象征。
为了迎接燕子的归来，人们会从地里折几枝酸枣树枝回来，放在不住人的屋子或柴房的房梁上（也有放在穿衣镜旁）。在酸枣树枝上，还会放置一些绿草、树叶，或者用绿纸剪成树叶粘在树枝上。更有甚者，会在酸枣树枝的圪针上插上几只面塑的小燕子，寓意为燕子筑巢，欢迎它们来院里筑窝，为庄稼除害，祈盼家里的日子红火兴旺。这一习俗不仅体现了人们对自然的敬畏与感恩，也寄托了对生活的美好期望。
贴公鸡
贴公鸡：守护家园与驱邪避害
清明节时，家家户户的门上都要贴上一对剪纸红公鸡，左右门扇各一只，寓意雄鸡把门。春天万物复苏，村外的庄稼地里，蚰蜒、蝎子、壁虎、蟋蟀等虫蛇常常会闯入村民的院落。公鸡被称为百虫之敌，门口有雄鸡把门，虫害就不敢轻易进院侵扰人们的生活。因此，清明节贴公鸡辟邪防虫害的习俗应运而生。
然而，随着时代的发展，人们的生活水平不断提高，居住环境也发生了巨大变化。过去那种缺门少窗的房子和柴房已不多见，家门也由过去的“廊门”（两扇门，上下由木枢转动）换成了现在的“风门”（一扇门，由合页转动），密闭程度大大增加，虫害难以进入家中。在这种情况下，迎寒燕、贴红公鸡的习俗逐渐淡出了人们的视野。
尽管如此，这些传统习俗依然是晋北人心中珍贵的文化记忆。它们承载着先辈们的智慧与情感，见证了当地人民的生活变迁。在现代社会，虽然一些习俗的形式已经改变，但其所蕴含的精神内涵——对先辈的缅怀、对自然的敬畏以及对生活的热爱与追求——依然在人们心中传承不息。
并州新闻 梁建军
